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之字是什么结构的字，近字是什么结构公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么年代是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或20之字是什么结构的字，近字是什么结构01年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政权(quán)建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gō之字是什么结构的字，近字是什么结构ng)元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他的(de)托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒家经典(diǎn)的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召之字是什么结构的字，近字是什么结构开“石渠阁会议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。