4斤是多少克，0.4斤是多少克　夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什(shén)么(me)意思(sī)，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道是“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不(bù)可语海，凡(fán)夫不可语(yǔ)道”意(yì)思是不要跟夏天的(de)虫子谈冰，它不(bù)懂；不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫谈(tán)高深的道(dào)的学问，他不懂的。

　　关于夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道以及夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什(shén)么意思？，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不(bù)可语道原句，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫(fū)不可(kě)悟道，夏(xià)虫不(bù)可以语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可以(yǐ)语海(hǎi),凡夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道(dào)的含义等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可(kě)悟道(dào)

　　不要跟(gēn)井底之蛙(wā)谈大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的(de)道(dào)的学问，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和层次不同、位置不同的人相处，最(zuì)好(hǎo)的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解释，做(zuò)好(hǎo)自己即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋(qiū)水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至，百川(chuān)灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见水端(duān)。

　　于(yú)是焉，河伯始(shǐ)旋其面(miàn)目，望洋向(xiàng)若而叹曰：“野(yě)语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若’者(zhě)，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯(bó)夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子之(zhī)门，则(zé)殆矣，吾长(zhǎng)见笑(xiào)于(yú)大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者(zhě)，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时(shí)也；

　　曲(qū)士(shì)不(bù)可(kě)以语于(yú)道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观(guān)于(yú)大(dà)海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔将(jiāng)可(kě)与语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳(yáng)，吾在(zài)于天地之(zhī)间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见(jiàn)少，又(yòu)奚以(yǐ)自(zì)多！计四海之在(zài)天地之(zhī)间也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处一焉；

　　人卒(zú)九州(zhōu)，谷食之所生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也，不(bù)似豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之(zhī)所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为(wèi)博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不(bù)似(shì)尔向之自多于水乎(hū)？”

　　译文(wén)：

　　秋(qiū)天的水按时到(dào)了，各条(tiáo)河都(dōu)注(zhù)入黄河(hé)，黄(huáng)河的水径(jìng)直(zhí)涌流而浩大(dà)，从河(hé)的两岸到(dào)河中(zhōng)的小洲之间(jiān)，连牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下(xià)的美(měi)好之处都在(zài)自己(jǐ)一边了(le)。

　　河(hé)伯顺着水流向(xiàng)东(dōng)行，到(dào)了北海，向东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他的(de)脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语(yǔ)有这(zhè)样的话：‘懂(dǒng)得了(le)一些道理，就认为谁也(yě)比不上自己’，这(zhè)样的人，说的就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说有(yǒu)认为(wèi)孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的人，一(yī)开头我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量(liàng)是如(rú)此(cǐ)难于穷尽，我不(bù)是到你的门下请教，就非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说(shuō)：“井里的青(qīng)蛙(wā)不能和它谈论(lùn)大(dà)海，因为(wèi)它受(shòu)所住地方(fāng)的限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天的虫(chóng)子不能(néng)和(hé)它谈论冰(bīng)，因为(wèi)它受时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋(lòu)的人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制(zhì)住(zhù)了。

　　如今(jīn)你从(cóng)海边往外(wài)看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道(dào)了你自(zì)己的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理了(le)。

　　天(tiān)下的水，没有大(dà)过海的，所有的河流都归(guī)向这里，不知(zhī)道什(shén)么时(shí)候才(cái)会停(tíng)息，海水却不见增多满溢；

　　尾(wěi)闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知(zhī)道(dào)什么时候才停止(zhǐ)，海水却(què)不见减少枯(kū)竭；

　　无论(lùn)春天还(hái)是秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干旱(hàn)，大海都(dōu)不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直(zhí)不(bù)是用(yòng)一(yī)般数(shù)字(zì)所能计(jì)算(suàn)的(de)。

　　但我却(què)从来(lái)没有(yǒu)因为这个自满，因为我自知是自然的(de)产物，由(yóu)天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳(yáng)之气，我在天地之间，就跟(gēn)小石块(kuài)、小树(shù)木在大山里一(yī)样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以(yǐ)为自己所见太(tài)少，又(yòu)哪里敢自以(yǐ)为多而骄傲呢(ne)？算(suàn)起来四海存在于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于(yú)旷野之中吗(ma)？算起来(lái)中国存(cún)在(zài)于海内，不(bù)就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒(lì)存(cún)在(zài)于大谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物(wù)”的说法(fǎ)来称(chēng)事(shì)物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州(zhōu)之内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘舟车(chē)来往(wǎng)，熙熙攘(rǎng)攘(rǎng)，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的(de)一分子而已。

　　个人与(yǔ)万物相比，不就(jiù)像马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三王所(suǒ)争夺(duó)的(de)，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满，不就跟你原来看(kàn)到河水上涨而(ér)自(zì)满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃：固(gù)，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识(shí)浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受教(jiào)育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们(men)人与人之间(jiān)在认(rèn)知层面存(cún)在差异是(shì)正常的(de)一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之(zhī)所(suǒ)见所闻可以(yǐ)是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时间和(hé)空间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之(zhī)人生自然而(ér)然的(de)演变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们无法(fǎ)强(qiáng)求每个人的人生轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无(wú)法强求观念一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会(huì)得不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)？

　　井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰的意思是：我们不能和一生生活(huó)在井(jǐng)底的青蛙来(lái)谈论大(dà)海的惊涛(tāo)骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能(néng)和在(zài)夏天生又(yòu)在夏天(tiān)死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限(xiàn)制，夏(xià)虫(chóng)体(tǐ)会不到冰(bīng)的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意(yì)味，其实揭示(shì)了一个(gè)道理：即因(yīn)为时(shí)间(jiān)和空间(jiān)等方(fāng)面的(de)原因(yīn)，人在(zài)认知(zhī)上存在差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏(xià)虫不可(kě)语冰的(de)意思(sī)“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫(chóng)不可语冰”这句话(huà)出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)的理(lǐ)解难点，就在于(yú)可能觉(jué)得这句话的情感(gǎn)颇具(jù)贬(biǎn)义。

　　因为这句(jù)话的直(zhí)接翻译就是，我们(men)不能和一(yī)生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪(làng)，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了;我们也不能和“在夏天生又(yòu)在(zài)夏天死”的虫子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的(de)模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后世颇具贬义。

　　但是(shì)，从《庄子》这本书中，我们(men)能看(kàn)出庄子的蠢(chǔn)穗源态度。

　　庄子(zi)反(fǎn)对区(qū)分，那么庄子更加反对(duì)去进行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣(liè)，又(yòu)何(hé)来(lái)讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里(lǐ)只不过揭示了(le)一个道理罢(bà)了：即因为(wèi)时间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书(shū)，然后综(zōng)合对应道家思(sī)想的特色，会发现道家思想(xiǎng)最突出的(de)特色之(zhī)一就(jiù)是(shì)反对强求。

　　从反对(duì)强(qiáng)求(qiú)这一点出发，我们就能(néng)体会“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子用(yòng)“不知海”的(de)井(jǐng)底蛙(wā)和“不(bù)知冰”的夏虫告诉我们，人与(yǔ)人之间在认(rèn)知层面存在差异是正(zhèng)常的(de)一件事情，因为每个人(rén)生(shēng)族轮长环境，每天待人接物之所见所闻可以是天壤之(zhī)别(bié)，受到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制(zhì)，人的观念不同很正(zhèng)常。

　　这种(zhǒng)“不(bù)同(tóng)”是每个人之人生(shēng)自(zì)然而(ér)然的演(yǎn)变结(jié)果。

　　就像(xiàng)带态我们无法强求每个人的人生轨迹一致，我们亦无法(fǎ)强(qiáng)求观念一致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然违背“自然”，会(huì)得不偿失。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话是在告(gào)诉(sù)我们，每个人因为自己生命(mìng)里独特的时间(jiān)和空间，每个人的思想都各具特色(sè)，这种特色也(yě)意味着差(chà)距。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境界因为各自(zì)生活经验上时(shí)间和空(kōng)间(jiān)的差(chà)距，继(jì)而出现(xiàn)不一致，这种(zhǒng)不一致是(shì)生命发(fā)展的必然(rán)结果(guǒ)。

　　因此，当一(yī)个人(rén)处在不(bù)如(rú)意的境遇之(zhī)中(zhōng)时(shí)，就(jiù)不(bù)要过(guò)度要求自(zì)己和别人(rén)享受同(tóng)样的(de)待遇。

　　而同时，当(dāng)我们身(shēn)处优越的处境时，也不要以肤浅的眼光，用(yòng)相同的标准去(qù)要求他人以及这(zhè)个世(shì)界。

　　与人交流(liú)要(yào)看(kàn)对象，更要注意(yì)方式方法，从对(duì)方的生活经验和知识背景出发，以对方能理解(jiě)的观(guān)念来谈论，否则(zé)，肯定是一(yī)方认(rèn)为(wèi)自己是(shì)对牛弹琴，另一4斤是多少克，0.4斤是多少克(yī)方则认为对方"不(bù)说人话"。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 4斤是多少克，0.4斤是多少克