高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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