人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施know过去分词是什么写，know过去分词是什么词饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成know过去分词是什么写，know过去分词是什么词。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(shāo)七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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