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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎(z阴肖是指哪几个肖ěn)么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法(fǎ)阴肖是指哪几个肖芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有专注、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的(de)才(cái)干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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