人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎ不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思n)易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧七

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