拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些-惠安汇通石材有限公司

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。