不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)以及不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于(yú)时,学于余句(jù)式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和(hé)传文都(dōu)普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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