对于那些属于“三赶”的(de)死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸(shī)体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在(zài)夜间(jiān)处理尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求死者(zhě)家人回(huí)避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其(qí)余部(bù)分用苗族(zú)特制的防腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣(luó)，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘(mì)化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸(shī)匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立即(jí)僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬。但(dàn)大的(de)关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤(jīn)，得(dé)用(yòng)多大(dà)力气才(cái)能(néng)拖(tuō)动(dòng)，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这(zhè)跟当(dāng)地的(de)地势有关，从四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只(zhǐ)是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还真无(wú)法判断(duàn)。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影视剧里那样自动(dòng)行走，湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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