高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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