不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出(chū一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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