盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们(men)也(yě)不会(huì)与无可厚非是什么意思意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是(s无可厚非是什么意思hì)文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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