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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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