手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间(jiān)无我这般人，李白最霸气的(de)十首诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒(hán)十四(sì)州，少年(nián)自当扶(fú)摇上,揽星衔月逐日(rì)光，李白(bái)诗词(cí)将进酒等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能摘下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐惊动了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天(tiān)上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗(shī)没有(yǒu)一个生(shēng)僻字，从头到(dào)尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼(bī)真地写出了山寺(sì)之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势淋台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对高(gāo)耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相(xiāng)距之近(jìn)，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术(shù)手法，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的(de)联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆(dǎn)想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白(bái)的诗(shī)风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐(xié)统(tǒng)一，具有浓(nóng)郁的(de)浪(làng)漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是黄(huáng)梅县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目(mù)与(yǔ)内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内，一举(jǔ)手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声音太大会惊动天上的(de)神仙）等，其作者署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为(wèi)主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精(jīng)神(shén)，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思情，又善(shàn)于描绘自然景色，表(biǎo)达(dá)对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和(hé)神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色(sè)彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再也没有第(dì)二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以(yǐ)扭(niǔ)定乾坤(kūn)，从荒古到(dào)如今只有(yǒu)我足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代(dài)的光明之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终指(zhǐ)罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了(le)圣(shèng)魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片来(lái)到(dào)斗罗大陆(lù)，于星(xīng)斗(dòu)大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨(yǔ)浩的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为万载(zài)寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三武魂。

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