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　　出自明代于共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字(zì)面上是咏石灰，实(shí)际(jì)借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很(hěn)平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形容(róng)开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人(rén)感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎(hū)还象征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留清白(bái)在人(rén)间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物(wù)比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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