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　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方(fāng)生 方(fāng)可方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差(chà)万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例(zài)感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是(shì)感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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