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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇(duō)之也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木(mù)之(zhī)枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾(wú)不反不侧,不以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì),何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē):“用志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以小喻大(dà)。

  原文(wén)入(rù)下。

  仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰(yuē),子巧乎(hū),有道邪(xié)。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢,累三而不(bù)坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾(wú)处(chù)身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分(fēn),乃凝(níng)于神,其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国去(qù),经过树(shù)林(lín),看见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好(hǎo)像在地上拾取一样(yàng)。

  孔子(zi)说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我的(de)办法(fǎ)。

  经过(guò)五六个月的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落,那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了,迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了,迭起五个(gè)丸(wán)子而不坠落,也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定(dìng)身(shēn)子,犹如临近地(dì)面的断木,我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂,就像枯木的树枝(zhī),虽然天(tiān)地很大,万物品类很(hěn)多,我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀,从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo),苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

  孔子转身对弟子们说:“运用心志(zhì)苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗不分散,就是高度凝聚精神(shén),恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

  2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要(yào)专心致志(zhì),排除(chú)外界的一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力,勤(qín)学苦练,并持(chí)之以恒,就一定(dìng)能有所成就,即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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