抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zh公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站