转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大(dà)家有没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码以(yǐ)后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记(jì)忆的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(z1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是(shì)之前1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的(de)我们所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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