吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么(me)用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢(ne)？”他(tā)的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐(qí)时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要(yào)求于(yú)我。

　　”

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　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批(pī)评(píng)意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出(chū)一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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