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人死后尾七是什么意思，头(tó红楼梦多少字u)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元红楼梦多少字宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī红楼梦多少字)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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