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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么an>luò)，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽(suī)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么然天地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物(wù)而改(gǎi)变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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