抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。<元首制的实质是什么，元首制的内容/p>

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(p元首制的实质是什么，元首制的内容ài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,187元首制的实质是什么，元首制的内容2～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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