四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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