子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两 #ff0000; line-height: 24px;'>一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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