敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(shí)候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄sand可数吗还是不可数，thousand可数吗学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

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但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃(āi)及的长度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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