提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上(shàng稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的结果。

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