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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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