日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的(de)随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青(qīng)铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没(méi)有，即使有(yǒu)文(wén)字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜(xǐ)之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻造出(chū)来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的(de)铸造(zào)能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一(yī)个重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为(wèi)“神秘(mì)的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是(shì)早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和(hé)研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生前(qián)有不(bù)低(dī)的地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好io="1.2745398773006136" data-s="300,640" data-type="png" data-w="652">

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信(xìn)，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随(suí)船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好