人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiān鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读g)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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