克(kè)己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思是克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对个人内(nèi)心深处(chù)比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱(bào)负，不(bù)断地提(tí)高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，华大基因有国家背景吗不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事，不(bù)负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的(de)君子：如东汉杨震华大基因有国家背景吗“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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