子不学(xué),非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相(xiāng)近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父(fù)之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出生之初,禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差不(bù)多(duō),只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù),善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而(ér)不好好教育,是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习(xí),以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成(chéng)才(cái)。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,能(néng)有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本(běn)文整理了(le)节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处(chù)。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口成器。
人不学(xué),不知义。
为(wèi)人(rén)子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的(de)习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng古巴人口和面积是多少,古巴多大面积和人口)就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理,又无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又(yòu)无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了