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　　“三晋大地”有两种意(yì)思(sī)：1、指中国的(de)战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国(guó)三国的合称(chēng)，作为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故(gù)地(dì)。

　　2、指山西省。

　　战国(guó)初韩、赵、魏三分晋，山西(xī)又有“三晋”之(zhī)称。

　　赵氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六(liù)卿，公元(yuán)前453年，三家联手在晋阳(yáng)城打败晋国(guó)执政智氏(shì)，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家为诸侯，史(shǐ)称“三家(jiā)分晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵(zhào)、魏、韩三国合称(chēng)为三晋，其地(dì)约当今之(zhī)山(shān)西(xī)省、河南(nán)省中部北(běi)部、河北省南(nán)部中部。

　　现在三晋统指山西(xī)。

三晋大(dà)地(dì)指的是那三(sān)个地方?

　　三(sān)晋大地(dì)不是指那三个地(dì)方。

　　三晋有两种意(yì)思：

　　1、是指中(zhōng)国的战国时期(qī)的赵国、魏国(guó)、乱含(hán)韩国三国(guó)的合称，作(zuò)为地理(lǐ)名词指赵(zhào)、魏、韩三(sān)国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩展资料：

　　三晋(jìn)文(wén)化

　　从现有的(de)文献(xiàn)看，道家的传(chuán)播大(dà)体(tǐ)可分为(wèi)南北两(liǎng)大方(fāng)面。

　　北方方面又分为(wèi)以三晋(jìn)之地的(de)文子(zi)一(yī)支和齐国(guó)的黄老学派一支，其共(gòng)同特点是以(yǐ)“道”为根本重建人文世界，具(jù)有明显的“入世”倾(qīng)向(xiàng)。

　　南方一系则(zé)为庄子代(dài)表，发展《老子》去“欲”之说，进而将“长(zhǎng)生久(jiǔ)视”的(de)取向扭转为精神(shén)的自由亦即“逍遥”，表现出(chū)明(míng)显的“出世”倾向。

　　北(běi)方(fāng)系(xì)的三晋的一支有《文子》一(yī)书。

　　过(guò)去普(pǔ)遍认为《文子》是伪书(shū)，是后人摘抄《淮南子(zi)》凑成(chéng)的篇(piān)章。

　　《文(wén)子(zi)指陪扰》主(zhǔ)要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在(zài)人后的宗旨出(chū)发，推阐出一番道家(jiā)的治世之道。

　　古本(běn)《文子》假托周平王与文(wén)子对话。

　　学者认(rèn)为，这不唯(wéi)旦是无谓的设(shè)辞，文子(zi)是晋人(rén)，而且(qiě)是史官出身，他的学术背景(jǐng)正以(yǐ)三(sān)晋的史学(xué)为背景，这与我们对老子学术(shù)背景认识有一致处。

　　而且，据魏(wèi)启鹏(péng)先(xiān)生考察，睡虎地(dì)出土的秦(qín)代竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是(shì)说文子之学在北方的影响(xiǎng)直至秦国。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-三(sān)晋

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