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jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

<jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jp>　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该(gāi)知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

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　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。