转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详(xiáng)细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的东(dō10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱ng)西，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情(qíng)存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁派创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全(quán)撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的(de)我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然(rán)不(bù)管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱题啊。

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