什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因(yīn华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世(shì)立(lì)身(shēn)方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于(yú)真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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