四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十年代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德(dé元电荷e等于多少？)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xì元电荷e等于多少？ng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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