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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代
礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。
礼崩乐坏的(de)原因(一)王室的衰微
西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危害。
而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。
由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越(yuè)少了。
(二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)
“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。
此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是(shì)让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。
从此,在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际(jì)的权力。
礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)(一)西周社会大体情况(kuàng)
周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了(le)西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。
周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。
西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世(shì)所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达(dá)。
五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用,四种人不能吃牛大力>经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。
(二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰
随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。
(三)战国(guó)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况
礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残(cán)和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。
礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代
礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。
在(zài)西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。
现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下的现象。
成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不稽。
成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。
《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng),期已(yǐ)久矣。
君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。
释义(yì):指周代封建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。
礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。
成语造句(jù)
1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。
2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。
3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。
4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了