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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，卅是什么意思，卅是什么意思,读音得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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