作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(浙k是浙江哪个城市的gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学浙k是浙江哪个城市的者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)浙k是浙江哪个城市的颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地(dì)山(shān)

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