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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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