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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读研(yán)究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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