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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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