成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也(yě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēn手机话费交了能退吗g)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩手机话费交了能退吗之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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