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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源(yuán)不同、一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人(rén)们视为与学习西学为主的学堂相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际(jì)上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务策(cè)以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教(jiào)士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在(zài)人们的(de)心里依然影响巨大。

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