提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实(shí)是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织