转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读)。

很多人一听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种(zhǒng)文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度是(shì)藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开始(shǐ)有(yǒu)了活(huó)佛转世的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zà此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读i)中央手中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读