抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。<坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗/p>

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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