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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可”的(de)意思是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变(biàn)化，但否(fǒu)认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然会失(天津面积多少平方公里shī)序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的(de)形(xíng)态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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