提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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